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佛法应在当机，实无定法，盖因一切相皆为虚妄也，是故禅、净、密、教皆可入道，贵在一门深入，当机即为妙法。当参禅至心行处灭，灵光独耀之时；当修密至寂然不动，见闻了了，自异相应之际；当持名至能所双忘，无相实相之至；当研教至境观相资，大开圆解之时，即是[明心见性]也！ 　　诸法皆药，因病而施，亦如标月之指，而旨在见月也，至妄息真显，便是月落彻圆之时。又妄无真不显，故妄、真之异若波之于水，持证时于妄不取不舍，则波自止而水自净静，故欲断妄，则如断波，波除则水亦不可见也。